家庭教育与君子养成，家庭教育与君子养成的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育与君子养成的问题，于是小编就整理了1个相关介绍家庭教育与君子养成的解答，让我们一起看看吧。

孔子为什么要培养君子仁德之人，有何现实意义？

孔子认为“君子喻于义，小人喻于利。

”君子与小人价值指向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害，所以道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子看重道义，小人看重利益，孔子这里说的义是他所说的道,也就是仁。“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”德仍指仁，君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。这两句就择居而辨君子小人。君子怀刑，刑即典刑，经典法则，君子知法畏法守法。小人怀惠，小人之行，只贪图眼前的小惠。这两句就行动而辨君子小人。　　在处事原则上，孔子认为“君子喻于义，小人喻于利。”君子与小人价值指向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害，所以道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子看重道义，小人看重利益，孔子这里说的义是他所说的道,也就是仁。“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”德仍指仁，君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。这两句就择居而辨君子小人。君子怀刑，刑即典刑，经典法则，君子知法畏法守法。小人怀惠，小人之行，只贪图眼前的小惠。这两句就行动而辨君子小人。

孔子克自己复礼追求的就是人人都是守周礼的君子，这样才有可能达到他理想的等级尊卑男尊女卑君主仁政草民安份的国度。

但正人先正已，孔子自己就是个最大的伪君子，他的理念能有什么现实意义！下面我就证明孔子是个伪君子。

君子绝不是说一套做一套的。孔子鼓吹“孝悌”，他说过：“孝悌也者，其为仁之本欤”（《论语·学而》）。既如此，按理，孔子应该拿出自己的行动为后世树立个楷模才对。可他不忆父也罢了，毕竟他三岁就死了爹。但不见母颇欠孝道。就算叔梁纥是霸王强上弓，其母颜氏何辜？！再说，作为寡妇兼寡母的颜氏女一把屎一把尿地把孔子喂养大，多不容易啊！

孔子“十有五而志于学”（《论语·为政》），孔母想来还得去筹学费吧！到孔子17岁时，劳累过度的颜征在病逝了。颜氏女称得上个伟大的母亲！

孔子在宰予反对守孝三年时，被驳得目瞪狗呆，只能背后大骂宰予不仁。可他自己连一年都忍不了，不但母丧期间去吃霸王餐，还违背母志，停母尸于街头，医闹一般逼出叔梁纥的埋尸地，强行把颜征在和老流氓叔梁纥合葬——在古人观念里这是把他妈生生世世送给老流氓欺负。孔子这行为算是明礼还是尽孝？是不是说一套做一套！

在事死如事生的时代，孔子周游列国跑官要官的十四年，谁为其父母按时祭祀？当代人还尊孔的，非奸即盗，缺德不孝。

二、君子绝不该性别歧视。孔子眼里女人不算人。

三、君子绝不会对领导像孙子，对下级像爷爷。

孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步加快，说话好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走时，恭敬而谨慎，憋住气好像不呼吸一样。退堂时，走下台阶，脸色舒展，怡然自得的样子。走完台阶，迅速向前走，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己位置，又是一副恭敬而不安的模样。

到此，以上就是小编对于家庭教育与君子养成的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育与君子养成的1点解答对大家有用。