广州首个家庭教育令，广州 家庭教育

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广州首个家庭教育令的问题，于是小编就整理了2个相关介绍广州首个家庭教育令的解答，让我们一起看看吧。

怎样评价有些广州的小孩子不会说粤语而是该说普通话这件事？

现在，广州藉的小孩不会说粤语，并不是个别现象，其已到了不容忽视的地步。

早几日在头条答题，提到了“五四”时期的“废除汉字”运动。我想，以现代人的眼光再重新审视这一事件，估计没有多少人会支持。因为大家都明白，汉字是整个民族传统文化的载体。汉字消亡，意味着民族文化的消亡。

同一道理，地方语言亦是地方文化的载体，其一但消亡，也意味着地方文化的消亡。而我们的民族文化正是由这许许多多的地方文化组成，多样性也是中国传统文化的特色之一。

很多人在说语言时，将其等同于语音，这是不全面的，语言的组成包括了语音、语词、语法等元素，缺一不可。而粤语也不单纯是一种语音，也包括了丰富的粤语语词和语法。这些特有的语词往往承载着地方特色文化。甚至一些生活型态，都不难找到相对应的语言标签。

例如，广府人在酒楼就餐，将剩菜带走，这叫“打包”，打包一词就是由粤语贡献，现在其已形成一种“打包文化”向全国漫延。其文化标签，我们也可找到一个粤语词对应，即“要有衣食”，意思要尊重食物，珍惜食物。啊嫲自细教落：“衣食在碗底”，这称为“有家教”……。

而一但粤语式微，这些“家教”也会流亡。因此让孩子说粤语，其实际上是一种地方文化的传承。

推广普通话是为了更好地交流，而不是为了废除粤语，这是很多本土校长和老师的共识。问题是现在输入了很多的外地老师，她们对粤语文化了解不多，有意无意间形成了“推普废粤”的现象，最让人难以接受的是要求学生在家里也必须讲普通话。

但我觉得，作为家长，完全可以和老师沟通，并坚持让孩子在家讲粤语，最简单的一点，问问老师，家中的老人不会说普通话，是不是意味着不许孩子和老人交流？孩子的心智还不成熟，假如是一个以粤语作为本语的家长，其孩子不会说粤语，家长有着很大的责任。

1:外来文化影响好大，包括影视娱乐，身边社会交际噶人都用普通话，你睇广州几千万人口，真系广州人噶有几多？以前我地读书一个班，一个级有几多个系讲普通话，到依加一个班一个级有几多个广州话，老师都唔识讲广州话，你叫细路翻去学校用广州话同边个交流，广州要保留粤语文化，一定要一日课程唔小于一节课系专门学粤语，学粤语唔单止系识讲，关键系知道距噶寓意。知道粤语文化。点解要本地学生去迎合讲普通话噶学生，而唔可以调转。

粤语？广州本地人的孩子不用教肯定会，不必担心，语言环境在那摆着。外地人的孩子如果从小生活在广州也不必担心，早晚都会。粤语在广州人的世界里是第一语言，目前广州有多少本地人就有多少人讲粤语，不容质疑。外地人学不学是他们的自由，普通话吗广州的孩子不用学自然就会。

我有话要说啦！！

怎么看待？只能用可悲！当然我相信这只是少数而已，绝不应该是普遍现象！~

语言 是个很神奇的东西。中国有56个名族，有上大大小小的方言有上百种，在我眼里，语言是一种文化，是一种传承，也是一种象征。

为了各族，各地区之间能够友好沟通，我们设定一种语言为官方语言进行推广，进行普及，这是无可厚非的事情，但推行普通话的同时我们并不应该忘记老祖宗的东西，语言是一项耳濡目染的技能，也许不需要老师，不需要课堂就可以自己学好，我不是广东人，当我还是很喜欢广东那边的语言的，特别是香港话，大陆我比较喜欢天津话和四川话，我是武汉人，我永远只会把武汉话当做自己的母语，而不是普通话，普通话我只会使用在官方层面，只会跟非武汉人说普通话，如果在武汉，你跟一个武汉人说普通话，首先就是距离感，第二就是觉得你在装13,

作为培养下一代，普通话固然要学，但武汉话绝对不能忘，这是根，是文化，是情怀，如果说普通话是中国的官方语言，就不需要地方话了，那英语还是国际官方语言，那为了跟世界接轨，我们是不是要把普通话也废掉，直接从小就学英文呢？

英国统治香港99年，葡萄牙统治澳门99年，他们都没有说废除广东话，只允许说英文，废除汉字，我们才70年不到就想到废除方言了，真是够敢想的！

梁启超有几个儿女？都有什么成就？

“宝贝，我晚上在院子里徘徊，对着月亮想你们，也在这里唱起来，你们听见没有？”单看这句话，我们应该会觉得是出自一位温柔的母亲之口，谁能想到，这句话竟是一代叱咤风云的思想家、政治家和革命家的梁启超写给子女们的书信里的内容。

梁启超曾说：“天下最神圣的莫过于感情，老实说，要把感情教育放在第一位。”他从不曾吝啬对儿女的爱，即使工作再忙也要陪伴儿女，哪怕儿女们远赴海外求学，他也要通过书信来表达对儿女们的思念和关怀。正是由于在这样浓厚的爱意氛围里成长起来，梁启超的九个子女个个都成才了，那句“一门三院士，满庭皆才俊”便说的是梁启超一家。那么，梁启超的九个子女都究竟成了哪方面的人才呢？

长女梁思顺，生于1893年，是诗词研究专家。梁思顺自幼受到父亲梁启超的熏陶，爱好诗词歌赋。从日本女子师范学校后成为了中国文史馆馆员，编有《艺蘅馆词选》。

长子梁思成，生于1901年。这一位我们大家可能都比较熟悉，他的第一任妻子便是民国著名的才女林徽因。梁思成受父亲影响，在国学方面有着很深的造诣，但后来在宾夕法尼亚大学转学了建筑，并以优异的成绩毕业。回国后与林徽因一起在沈阳新成立的东北大学建筑系担任最早上任的两位教授，此后梁思成毕生致力于建筑研究和设计，著名的人民英雄纪念碑的设计工作便是他主持完成的。

次子梁思永，生于1904年。留学海外时在哈佛大学研究院攻读考古学和人类学，毕业后归国参与前中央研究院历史语言研究所考古组工作，是著名的考古学家，后期还被选为中央研究院首届院士（人文组）。

三子梁思忠，生于1907年。在梁启超的所有子女当中，梁思忠的政治热情是最高的。先后曾在弗吉尼亚军事学院和西点军校学习，毕业后归国加入国民革命军。曾任国民党十九路军炮兵校官，在一·二八淞沪抗战立下出色战功。只是可惜英年早逝，1932年就去世了。

次女梁思庄，生于1908年。曾赴加拿大留学，后分别获麦吉尔大学文学学士学位和哥伦比亚大学图书馆学学士学位。毕业归国后一直从事图书馆学方面的工作，曾任北京大学图书馆副馆长、中国图书馆学会副理事长，是我国著名的图书馆学家。

四子梁思达，生于1912年。南开大学经济系毕业后又考取该校硕士研究生，一生致力于经济学研究，主编了《旧中国机制面粉工业统计资料》一书，是一位著名的经济学家。

喔塞，还有这么对题的书啊，赶紧给朋友们推荐一下，这本书就是为这个问题而生滴啊，它的名字叫《我们今天怎样做父亲》

以下是内容简介（源自书籍本身）：

梁启超家族培养出了一大批梁家子弟，其子女九人均龙跃凤鸣，其中最著名的是三个院士，1948年中国首次设立院士制度时，梁家的两个儿子思成、思永同时当选，思礼则于1987年、1993年分别当选为国际宇航科学院院士、中国科学院院士。甚至他的弟弟梁启勋、梁启雄和侄子梁廷灿在其引导和指点下也成为卓有建树的专家、学者。

本书内容包括三部分：给孩子们的信100余通，包括修养、为学、情感、处世等内容；梁启超的自传、对父母和妻子的追忆，亲赴讨袁前线的《从军日记》等；给孩子们讲孟子的完整讲稿、指定儿女读的《王阳明知行合一之教》讲演稿等。

以下是我个人的一些感想：

不管人在外面世界如何步履艰难和尴尬，总归人生是有限的，所以觉得最后还是梁启超赢了。当人生进入后半程，子女的光芒逐渐变成了一种莫大的温暖。

这倒不是说，我们必须要望子成龙或望女成凤，也不是因为梁启超家族一门三院士，九子皆才俊，我们就认定梁是“最成功的父亲”。

提及中国近代史，就不得不说梁启超。他作为中国近代著名的政治家、文学家、思想家、史学家，以其渊博的知识，成为了清末民国初年的一位风云人物。梁启超在匡国济时、施展雄才大略的同时，他十分注重对于子女的言传身教，人们这样评价梁启超一家：“一门三院士，九子皆栋梁”。

梁启超的9个儿女，皆是才华出众，对于国家有着重大贡献的栋梁之材，他的教育方式也成为了中外历史上极为成功的家教案例。可能是由于梁启超这个父亲的声望过大，从而掩盖了子女的光辉，那么梁启超的儿女到底都有何成就呢？

梁思成

梁启超的长女名为梁思顺，她和父亲一样自幼喜爱诗词与音乐，这让梁思顺成为了一名诗词研究专家。在父亲流亡日本期间，就读于日本女子师范学校的梁思顺，曾担任父亲日语翻译一职，是一位极为出色的大才女。

梁启超的长子就是在名声、威望上能够与父亲相提并论的梁思成，他自幼就是一名学霸，14岁进入清华读书，28岁获得美国宾州大学硕士学位。一生从事古建筑研究保护工作的梁思成，是中国古建筑研究的先驱者和奠基人，他和妻子林徽因都为中国古代建筑作出了杰出贡献。

梁思永

梁启超的第2个儿子名为梁思永，是我国著名的考古学家。梁思永从美国哈佛大学研究院毕业以后，上世纪30年代，他选择了回国工作。当时，中国并没有先进的考古仪器，他和同事们使用极为简陋的锄头工具，一锄头一锄头开拓了中国近代考古史上一系列著名的考古工作，比如昂昂溪遗址、龙山遗址的发掘，都在中国乃至世界考古学界获得了巨大认可，这也让梁思永成为了我国近代考古教育的开拓者。

到此，以上就是小编对于广州首个家庭教育令的问题就介绍到这了，希望介绍关于广州首个家庭教育令的2点解答对大家有用。