至美乡村教育机构，至美乡村教育机构怎么样

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做人为什么要“直”？教育还需要培养孩子“正直”的品质吗？

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免”。孔子这句话说的很明白：人活在世上得正直，不正直的人只能靠侥幸才能免于灾祸。

但是，在现实生活中，有人可能会不同意这个观点，古往今来，有很多不正直的人活的挺好啊，反而正直的人却一贫如洗。古人这样形容官场：“三年清知府，十万雪花银”，几辈子都花不完的钱，正直的“清知府”是怎么弄来的？这种想法乍一看好像挺有道理，但是稍加分析就会发现，无论什么社会环境，正直的人就算活的清贫，如果想要保全自身还是没有问题的，而不正直的人无论有多大的权势，却总是惶惶不可终日，绞尽脑汁隐藏财富，即便如此也终难逃一劫。和珅倒，嘉庆饱，例子太多，就不再举例说明了。

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如此讨论把“大道至简”的问题复杂化了，说到教育后代，当然还得把古圣先贤的理念贯穿其中，弘扬正道不遗余力。

接着，我们应该思考的是，那些不正直的人为什么会活的很滋润？大家都明白“正直”是一个人的美德，包括那些“不正直”的人，大家可以在一起大谈特谈“正直”如何重要，为做人之必须，等等，义正言辞。为什么嘴上说的与实际的社会风气不一样？正直的人在这种社会环境下该怎么做？还有，用传承了几千年的传统文化来教育我们的后代真的有效果吗？

上述问题，我们从文明之源寻找答案。先于孔子五百年的《易经》被儒家奉为“六经之首”，其坤卦二爻辞曰“直、方、大，不习，无不利。”意思是：正直、端方、广大，不用练习，没有不利的结果。《文言传》是这样解释“直”与“方”的：“敬以直内，义以方外”，以真诚的态度把持内心的正直，以严肃的方式来规范行为表现。“直”是自身内在的修养，只需要真诚（敬）的持守。而“方”是外在的行为规范，是制度、是法律，当然需要严肃（义）对待。讲到这里，大家一定明白了，光是宣讲“直”是起不到效果的，还需要“方”才管用，至于“大”，即“广大”“有容乃大”，也是曾国藩所说做人的“格局”，一个人如此，一个民族，一个国家能够兼容并蓄，吸收文明成果，定会迎来伟大复兴。

由此可以看出，中华传统文化五千年，从来不缺少“文明”的内容，只是几千年来官本位的皇权社会从来只宣讲它们需要的内容。至于我们每一个倡导正“直”的人更需要的是去创建“方”的框架！责无旁贷。

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谢邀。

做人直是一个人的优秀品质。一个正直的人有益于社会，有益于国家。

正直的人大多是国之栋梁。农村人看戏看多了，就把历朝历代的朝臣分为忠臣和奸臣。忠臣都是耿介之士，他们肩负着国家的存亡重任。如唐朝的魏征，李世民皇帝把他当一面镜子，魏征直言敢谏，只要皇帝有不对的地方，他不怕杀头惹祸，敢于在皇帝面前提出来。唐朝初期，正是有很多象魏征一样的正直之臣，才有历史上的贞观之治。

北宋，有保家卫国的杨家将。支撑着国家的大厦。也有很多的正直文臣治理着国家。

南宋有正直之臣岳飞。岳飞带领岳家军拼命阻挡金人的南侵。正当要收复失地时，被奸臣秦桧所害。秦桧奸臣落了个千古骂名遗臭万年。

纵观历史，那些忠臣都是正直之臣，是国家的顶梁柱，也是老百姓的福星。

我国的教育从小学时，就开始培养学生的正直优良的品质。语文教材都是经过专家精挑细选的历代的优秀传统文化的优秀篇章，也有的是近现代文学大家的优秀作品。这些内容都是启发教育学生做一个正直善良的人。

孩子长大了正直善良也是家长所愿。记得郑板桥讲过一句名言，家养千竿竹，直似子孙。这句话也是天下父母之所愿。为达这一目的不惜心血和劳苦。都期望自已的孩子长成一棵参天大树，做祖国的栋梁之才 。

老师也为教育出英才而欣慰。有一句话讲，得天下英才而教之是人生之幸也。这句话也道出了千万教育者的心愿。并为培养出全面发展德才兼备的学生而呕心沥血。

社会在发展，在我们这个伟大的时代，必定会产生伟大的人民。千千万万的学子在党的光辉思想的哺育下，也必定会培养出千千万万的正直的栋梁之才。

需要，非常需要。

正直是优良品质，是立身处世之本。培养孩子从小到大就是要堂堂正正做人，兢兢业业干事。襟怀坦荡，光明磊落。不要像有些人那样当面一套 ，背后一套。

同时，还要教育孩子不能只顾自己，明哲保身，但求无过，遇事绕道走，对他人漠不关心，为人处事用心计，耍手腕；更不能阳奉阴违，偷奸耍滑，说君子话，做小人事。

另外，还要说一句：正直的人尽管有责任担当，但在做人做事的时候，也要注意方式方法。

有句话叫“山中无直树，世上无直人”，也就是说林中直树容易被人先伐；直人说话直来直去，不拐弯，容易得罪人。

做人要直，就是正直，坦荡。君子坦荡荡，是人生的座右铭。孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。教育需要培养孩子”正直”的品质，利国利民，是华夏子孙千秋大业立足为本的基石。

你最喜欢的画家是谁？

我最喜欢的画家是徐渭， 书画家，文学家，军事家，戏曲家。开创了大写意先河，不畏权贵，有明朝第一才子称号，其次是八大山人，八大山人继承发展了写意绘画，目前还没有人超越他们。

你最喜欢那个画家？

这是一个个看法，但是我最喜欢是达芬奇，因为他不仅仅是一位大师，还是一位天才，文艺复兴时期与他齐名的还有米开朗基罗和拉斐尔。但是只有他是一个天才，他不仅仅绘画出色，还有他是一名发明家，比方说在威尼斯的建筑设计中已经体现到现代的人的潜水艇与救生圈的设计，只是超前的意识但是还没有被当时皇宫贵族所用。

世界名画、中国名画非常多，名画家也多：达芬奇的《蒙娜丽莎》、达维特的《拿破仑穿越阿尔卑斯山》、列宾的《伏尔加河上的纤夫》等等；中国古代画家顾恺之的《洛神赋》、张择瑞的《清明上河图》等等；中国当代画家董希文创作的大型历史题材油画《开国大典》、罗中立絵制的油画巜父亲》，上述中外古今的艺术作品均有艺术性、时代性、民族性、世界性。画家们也受到人们的喜爱。我最喜欢中国画家刘文西先生，他创作大量歌颂毛主席的作品，细腻、准确、生动、亲切、传神。

作为一个绘画爱好者，这些年来看了不少的绘画作品，中国的，外国的。因喜欢作品而关注作者，也喜欢上不少的画家，中国的，外国的。但要问我‘最’喜欢的画家是谁？是，安格尔。

喜欢安格尔，不是因为他是法国十九世纪最重要的画家之一，不是因为他是新古典主义的重要代表，也不是因为他是法国学院派的泰斗。而是因为安格尔的画是我最早看到的西方油画，安格尔的画特别合乎我的个人品味，使我产生很多的共鸣，给我留下了至真至美至深的印象。

二十年前，我在大学图书馆第一次翻看一本西方经典油画，当我看到安格尔的《泉》时，我一下子被震撼到了。心跳陡然加快，又下意识的抬头看看有没有其他同学在注视我，很长时间才平静下来。

《泉》是我平生看到的第一幅西方人体艺术油画。此前我从没有想到油画原来是这么美，没有想到人体原来是这么美，更没有想到画家可以用如此高超精湛的技法把人体表现的这么美。

《泉》的画面中，一位美丽少女双手擎举着一只盛满泉水的酱紫色的陶瓶，以垂直构型站立于一面墨绿色的壁龛前，展示出青春女性特有的身体曲线美。少女表情单一，面向前方，一双乌黑明亮的眼睛里透着清纯无邪的神韵。画家用缺少光泽的天鹅绒般的笔触描绘出少女充满青春活力的肌肤。从陶瓶中泻出的清冽的泉水给平静的画面增添了流动的韵律，更加烘托出少女美丽皎洁的容貌和纯净透明的心灵。

真是太美了！从此我便喜欢上了油画。

如果说是《泉》把我带进油画的艺术世界，让我永远记住了安格尔的名字，这多少有些先入为主的意思在里面。但是后来看到安格尔的画多了，我更有了一个欣喜的发现，这就是安格尔的油画是西方画家作品中最具东方情调的。

从《里维耶小姐像》到《大宫女》，从《沐浴的瓦平松夫人》到《泉》，等等，安格尔油画中带有明媚的东方情调，特别是他画中的女性形象从表情神态到动作都流露出东方女性典雅宁静妩媚纤巧温婉灵动的气质气息，让人不自禁的生出一种亲近感，也引发出内心更多的共鸣。

安格尔油画

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