人活一世,草木一秋,什么意思(人活一世,草木一秋,生亦何欢,死亦何苦)

杨绛老师在百岁之际，在《一百岁感言》中写道：“我今年100岁，已经到了生命的边缘，我不知道自己能走多远，寿命是不由自主的。但很清楚对我来说，我快到‘家’了。”

没有人知道自己能活多久，也没有人知道自己能走多远。我们只知道，在未来的某个时刻，我们都会“回家”，远离这个喧嚣的世界。

你我不属于这个世界。我们来到这个世界，只是为了经历一些事情，得到一些启示。经历之后，无论失去什么，得到什么，都将不得不面对“回去”的后果。

生活中，只有“回家”才是最公平、最真实的事情。其他的一切，无论多么不公平，都只是小事。

要知道，生命转眼间就结束了。这6句话写下了你的一生，希望你能明白。

01

悲伤与喜悦的混合体。

李叔同大师去世前，用最后一口气写下这四个字：——，悲喜参半。

悲伤和欢乐将在我们的生活中交织在一起。悲剧，这是一次痛苦的经历。高兴，这是一次甜蜜的经历。但无论是悲剧还是欢乐，都特别有意义。

我们来到这个世界，只是为了品味世间的酸甜苦辣。尝到甜头，那是我们的幸运。尝尝苦涩，是人生不可避免的考验。

人年纪越大，就越会明白，“悲喜”二字不仅仅指某个人的一生，也指整个世界的众生。

一切众生皆苦，一切众生皆乐，一切众生常忧，一切众生常乐。一切都不是绝对的，而是相对的。正是所有这些亲戚影响了我们的生活。

02

不完美就是你的生活。

杨绛老师认为，上天不会让所有的幸福都集中在一个人身上。得到爱情并不一定意味着拥有金钱；得到爱情并不一定意味着拥有金钱。有钱并不一定就能得到幸福；获得幸福并不一定意味着拥有健康。

没有人能够拥有这个世界上的一切。即使你是难得的文武双全的人，你的余生也只能接受“不完美”的生活。

也许你很有钱，很有钱，但你缺少一个用真爱对待你的家庭。你可能很聪明，但你的结果仍然与你的预期相反。这是世界的正常状态。

不知道从什么时候开始，我们开始慢慢接受生活的不完美，甚至接受这种有缺点的生活。可以说，这是一种苦难之后的顿悟。

既然不可能是完美的，我们就必须接受不可改变的现实。或许，有遗憾的人生才更值得纪念。

03

沉沦的人生，只是一粒星光。

苏轼在经历了人生的沉沦后顿悟了。他把世界化为一粒尘埃，天上飘落的花朵在他梦里。

与这个世界相比，我们不过是尘埃。与宇宙相比，世界更是微不足道的尘埃。这样看来，人其实还是太渺小了。

也许我们所做的一切无非是水中月、镜中花。即使留下痕迹，也只是星光的一粒点，终究会在未来的某个时刻消失。

人终究会离开，又会回到故乡。人们终究需要接受这个无法改变的现实。或许，大河东流，下一个被冲刷的就是你和我。

可以说，人来到这个世界上就是为了经历一些事情。至于得失、荣辱、曲折，就交给老天来安排吧。不要太执着。

04

闹一场然后悄悄离开。

金庸老师晚年时，有人问他：“你认为人生的终极意义是什么？”

金庸老师只回了这句话，大闹一场，然后就悄悄离开了。

生命原本没有任何意义。正因为我们来到这个世界上做文章，追求内心的梦想，我们的人生才有意义。

就像孙悟空在天上闹事一样，他在天上众神的眼里也许太渺小了，但他仍然遵从自己内心的期望，追求自己的生活。这才是真正的意义。

作为一个人，没有必要向前看和向后看。既然生命如此短暂，我们为什么不来一场“速战速决”呢？至少，以后回家的时候我们会安心。

05

人生所求，无非是“小心开始，善终”。

最圣先师孔子在晚年时说过一句话：“时亦命，慎始善终，尽人事，顺天命。”

时机和运气将决定一个人的一生。作为一个人，你应该有“开始和结束”的责任。尽力做好自己的事，结果就交给天意吧。

这句话里其实有一个词很好，那就是“开头要小心，结尾要好”。

我们走完这一生，就是为了有一个好的结果，一个好的归宿。然而，大多数人只能有一个好的开始，却不能有一个好的结局。这就是人生的无奈。

所以，我们不必对这个世界上的一切要求太多，只需要实现“善终”即可。这是一个人最实际、最明智的追求。

06

积善行、修德，心就会安宁。

汉昭烈帝刘备临死时，拉着刘禅的手说道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！只有有德行的人才能服从别人。”……你父亲的德行薄弱无能。

俗话说“人将死，言也善”。

一个皇帝应该教给他的孩子帝王之术，但他没有这样做，而是选择教给他的孩子“德”的必要性。因为刘备知道，一个人的品德和善行，是一个人立世之本。

为了做事，我们不必做恶。作为人类，我们不必怀有恶意。要知道，这个世界上的一切善恶，最终都会受到惩罚。

这就是俗话所说的“因果无人能见，而后人却远在近”的道理。

一般来说，人的一生，应以德为第一，名为辅。这是正确的方法。

文/蜀山鹿