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春晖教育培训学校西夏,春晖教育培训中心

教育培训 2024-07-24 06:28:00 0 教育网

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古代诗人的人格独立精神有哪些?

在中国古代的诗人中,具有独立人格或在相当程度上具有独立人格的人难以计数。在灿若群星的诗人群体中,他们或性情不羁、敢作敢为;或恃才傲物、铁骨铮铮;或不以物喜、不以己悲;或风清云淡、寄情山水……古代诗人的人格独立精神,归结起来大致有四种。

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思想自由之不受羁束精神

诗人之所以能成为诗人,大多数人思想解放,精神自由,眼光敏锐,思维活跃,能在相当程度上摆脱羁绊,不受束缚,独立思考,针对现实的社会问题、政治问题、自然问题、学术问题提出个人独到的见解和主张。春秋战国时期,诸子蜂起,各自代表不同阶级、阶层的利益、要求和愿望,纷纷著书立说,开门授徒,游说宣传,各执其说,互相辩驳,从而形成百家争鸣的活跃局面,极大地推动了当时思想文化的发展。不少人敢于挑战权威,敢于怀疑、冲击和批判旧的伦理道德观念、政治观念乃至现存的封建统治秩序,发前人之所未发,发常人之所不敢发。如屈原的《天问》一共提出了170多个问题,对在奴隶社会中形成的哲学、政治、历史、道德特别是“天命论”表示了深深的怀疑,进行了尖锐的批判;黄宗羲在《原君》 文中更敢于大胆揭露封建君主的罪恶,猛烈抨击封建君主专制,被梁启超认为是“极大胆之创论”,从而推动了“晚清思想之骤变” 。

行为卓异的超拔流俗精神

不少诗人在独特的思想观念、人生目标和人格理想的指引下,敢作敢为,不规行矩步,不随人俯仰,不随俗浮沉。他们往往具有远大的抱负,热衷于用自己的力量去改造社会,去推进国家的事业,去实现自己的人生价值和人格理想。他们往往对自己的才能极为自信,有时甚至到了被人认为是狂妄的地步。如李白还在年轻时就豪迈地宣称:“宣父(孔子)犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”不少人为了实现社会的发展和进步,敢于去冲击旧观念旧体制、旧办法,进行创新和变革。北宋王安石为革除时弊而进行的变法等,都是中国历史上伟个大的改革运动。王安石所提出的 “天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤” ,充分展示了改革者非凡的胆识和敢于冲决一切罗网的大无畏精神。

困苦际遇而独善其身精神

一些诗人身处贫困而能安之若素,甚至能够以苦为乐、化苦为乐。陶渊明一生经常尝到贫困的滋味,特别是在他归隐之后,但他却说:“被褐欣自得,屡空常晏如。” 以笑对贫困的独特方式,坚守其“贫贱不能移”的人生去准则。陆游一生也曾屡被贫困所困扰,但他却说:“丈夫穷空自其分,饿死吾肩未尝胁。”直接而坚定地展示了自己宁可挨饿也不肯去谄媚逢迎的志节。

人格独立与审美理想结合精神

在具有独立人格、追求独立人格的诗人中,他们在创作中敢于突破前人窠臼,不屑于邯郸学步、亦步亦趋,能勇于创新,大胆披露内心的真情实感,大胆展示个人的鲜明个性、独立人格和不羁精神。“建安七子”之一的刘桢具有独立不惧的精神品格,其诗就一如其人,钟嵘《诗品》的评价是“仗气爱奇,动多振绝。真骨凌霜,高风跨俗”。李白诗歌气势豪迈奔放,笔墨酣畅淋漓,也是其独立不羁的人格精神和对黑暗势力抗争心理的形象体现。

当然,如果细分析古代诗人的人格独立精神,绝不止上述四种精神,比如,“虽九死其犹未悔”的爱国主义精神;“不为五斗米折腰”的蔑视权贵精神;“文章最忌百家衣”独立创新精神等等……

很多文人墨客之所以留下千古名句为后世流传,大多都是在自己郁郁不得志之时,感怀抒情写出的。如杜甫的安得广厦千万间,使我不得开心颜

柳宗元的独钓寒江雪,孤舟蓑笠翁,陶渊明的不为五斗米折腰诸如此类的

所以我们越是困难的时候越要提起自己的勇气,坚信待到风停雨来散,唯风景这边独好!

  古代人格独立的诗人,这让我想到两个人,一是文天祥,二是李清照。为什么?请听我一一说来。

  说起文天祥,大家都知道他的名句:

  这千古名句,一直激励着爱国志士前赴后继,为国捐躯。

  但又有多少人知道,他之前是个高富帅,家财万贯,美妾成群。

  《宋史》上记载:

  这么看来,文天祥在年轻时就已经走上了许多人梦寐以求的“人生巅峰”。

  然而,这些都不是他的追求,他的价值观远不止于此。

  南宋末年,元兵大举进犯,大宋江山风雨飘摇。朝廷所豢养了几百年的官宦,如溃穴之蚁,逃的逃、降的降,真正能为大宋王朝留下来卖命的所剩寥寥无几。

  当时的皇帝,宋恭帝赵㬎才4岁,66岁太皇太后谢道清诏令天下,请求下面的官员尽快前往皇宫救援。

  看到诏令,文天祥痛哭流涕,并立即变卖家产筹措费用,以支援国家军队的建设。

这个问题中诗人的范围不好界定,文人与诗人如何区分呢。所以我想从更大范围去聊聊中国文人的独立之精神。

1.中国文人的气节:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

2.中国文人的心态:穷则独善其身,达则兼济天下。

3.中国人文的理想:为天地立心,为民生立命,继往圣之绝学,为万世开太平。

4.中国文人的胸怀:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

上面是四个大类,可以细化如下:

中国文人的刚猛:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

中国文人的柔情:执手相看泪眼,竟无语凝噎。

中国文人的洒脱:不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

中国文人的自负:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

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