中考高分议论文600(中考高分议论文作文)

相信很多同学都想知道，考试作文如何写出高分呢？这么短的时间，要把题目复习清楚，写出一千字。其实，只要你学会了以下议论文写作技巧，相信你的高考作文分数不会低于50分！

模式1：观点+素材+分析+小结

观点——清晰（一句话，干净利落）

材料——是典型例子，描述简洁（用大众认可的例子，最好少用人之类的）

分析——紧扣中心讨论，不偏离中心

摘要——条摘要，突出主题

注意：材料最好多用，每种材料要有相应的分析。

示例：

生命之光因地点而异。（看法）

扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的孙女。她曾被《人物》杂志评为“世界上最美丽的50人”之一。她优雅的举止让英国王室感到自豪。然而，当扎拉公主决定成为一名马术运动员时，她的生命之光改变了颜色。摘下王冠和长袍后，她像普通骑手一样刻苦训练，挤在马厩上，挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功夺得“欧洲马术全能锦标赛”冠军，整个英国为之兴奋。（案件）

在球场上的这个新位置上，扎拉公主像露珠一样闪闪发光。她的金色皇家标签变成了一枚鲜红色的奖章。在皇宫里，她的美貌让皇室光芒四射；在赛场上，她的球技给大家留下了深刻的印象。（评论）

在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，如何在锦缎上添加合适颜色的花朵绽放，如何在不同的位置找到生命之光的方向。（总结与延伸分析）（317字）

注意：必须对材料进行分析。

反例：“自古以来，寒门出人才”。司马光出身贫寒，范仲淹两岁时丧父，随母亲改嫁。年轻的时候，他连再浓的粥都喝不了；明代龙图大学士宋濂，家境贫困。荷兰画家梵高曾经一贫如洗，身无分文，经常依靠弟弟维持经济。苏联伟大作家高尔基曾经是一个流浪儿童；居里夫人十岁就出去工作了……可见，贫穷也是一种财富。

缺点：论据与论据相互分离，两者之间缺乏必要的桥梁。争论仍然是争论，争论仍然是争论；争论失去了应有的作用，争论是孤立无助的，从而失去了依据。这种“无理取闹”的论点，无论其论据多么正确，都缺乏足够的说服力；论据再充分，也只是一堆零碎的材料。

修改：“自古以来，人才出自寒门。”司马光出身贫寒，范仲淹两岁时丧父，随母亲改嫁。年轻的时候，他连再浓的粥都喝不了；明代龙图大学士宋濂，家境贫困。荷兰画家梵高曾经一贫如洗，身无分文，经常依靠弟弟维持经济。苏联伟大作家高尔基曾经是一个流浪儿童；居里夫人十岁的时候就出去工作了……这些都是她年轻时贫穷，后来成为一个很有才华的人的原因。贫困家庭是他们扎根的土壤。正是这片贫瘠的土壤，让他们不断地发展、成熟，塑造自己，完善自己，最终成为参天大树，开出灿烂的花朵。从这个角度来看，贫穷并不可怕。可怕的是失去脱贫的信心和斗志。如果你穷，你想改变，就必须努力工作。越是贫穷，越有动力去努力工作。这不是一笔财富吗？

模式2：观点+道理+素材+分析+小结

观点——清晰（一句话，干净利落）

原因——进一步阐述观点，力求准确、具体、深刻

材料——有典型的例子和简洁的描述（使用公众认可的例子，最好少用人之类的）

分析——紧扣中心讨论，不偏离中心

摘要——条摘要，突出主题

例文：回到原点

电影《让子弹飞》除了爆笑之外，还给人一个发人深省的结局。血雨腥风过后，张麻子重新坐上马鞍，驰骋在山林之中。也许英雄的命运就是鲁莽吧！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸英雄没有回去，他只是回到了起点，那里有刀光剑影，那里有英雄主义和自由。

回到起点，回归本性，回归本性。（提出论据）

毕淑敏的话令人难忘：“一个额头上没有一丝皱纹的美女，只怕血管里流的都是水。”确实，生活在现代世界的人们已经忘记了自己不化妆的裸脸，忘记了真实性的起源吗？我们习惯了不真诚的微笑，习惯了依赖化妆品和口罩。殊不知，我们暗自庆幸，以为时间的痕迹和复杂的表情都被掩盖了，而自己最珍贵的一面和生命最澎湃的热度却被一起抹去了。（主要论据）

生命的本源在于个性的表达、情感的表达、品格的突破。回归原点，不是脱掉成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，也不是回到起点。二是以平静真实的态度出发上路，轻轻抬起头，就已经到达了旅程的终点。一万，翻越无数的山……（正理）

每次飞行时，空乘人员都会向旅客演示如何使用应急物资。面对旅客，本是空姐展示自己最美一面的机会，但每次看到的都是一张突然冷酷的脸，很标准却又很敷衍。（事实论证）

我想，一张脸再有魅力，也经不起随意的解读和虚伪的操纵。回到起点，虽不完美，却是善良；远离起点，虽精致，却令人厌烦。回归生命的本源，就是展现自己自然、感性的一面，在生命的轨迹上敲击最和谐的节奏，诠释自己和他人心中的真善美。（分析）

然后我想到了著名的人口学家马寅初。虽然在那个大家各抒己见的时代，很多学者为了维护完整的理论而放下了知识分子的尊严，但马先生仍然保持着不屈服的态度。“与其歌唱，不如死，静静地活着。”造反派说他失去了立场的起点，我却说马先生又回到了学者的起点。“永远不要向那些用武力而非理性说服别人的人低头。”这个起点是如此深刻而神圣，承载着人性的光辉，承载着一个知识分子最顽固的底线。（事实论证+分析）

原来的计划并不是起点。坚守原点的人，已经登上了道德的高台。原点也是起点。坚守原点、回归原点的人，将从这里出发，再次扬帆起航。它是最生动最真实的，最平凡也是最有生命力的。

在一个浮躁的社会，我们满足于“超越枝叶”，但一个人人都声称“金钱是本源”、“权力是本源”的社会，不就是一个失去了本源的贫血社会吗？只有每个人都自觉地寻找本源的坐标，重拾人性的庄严，才有“民德恢复”的一天。

回到起点，找回本性，这要求是否过分？（最后三段，总结）

模式3：正反论证：观点+立论（立论+素材+分析）+驳论（驳论+素材+分析）+小结

例文：幸福之花，开在感恩枝头

落花非无情物，入春泥更四合院。这就是花儿的谢意。黑鸟事事，终于肯求支持。这是鸟儿的感恩节。男人为知己的男人而死，女人为取悦她的男人而好看。这就是人的感恩。因为他们懂得感恩，所以他们有一颗金子般的心。因为他们懂得感恩，所以创造了人间温暖的传奇。

只有懂得感恩，世界才会如此美好。“忠义《出师表》、孝义《陈情表》”，这两句话表达了人间感恩的真谛，诠释了人间感恩的传奇。为了报答刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七次出征岐山，用巧妙的策略击败了敌军，为刘备得天下立下汗马功劳。为了报恩，他毕生致力于向后人阐释感恩的真谛。李密从小就失去了父母，这是他的不幸，但他的祖母却用她的温暖帮助这个可怜的孩子成长起来，并扬名天下。当官、当总理，是城里很多学子的毕生梦想。当官？然而，当机会来临时，李泌始终没有忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母不能没有大臣而度过余生”。在为官和报恩之间，他选择了后者，向世人展示了一首伟大的感恩诗——。

他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福的花朵在感恩的枝头上绽放出灿烂的光芒。

感恩是我们维持这个世界的基础。只有拥有一颗感恩的心，才能称为有精神的人。然而，一旦失去，后果将不堪设想。（反向过渡）（特别注意）

震惊云南大学一时的凶杀案，给很多人留下了挥之不去的阴影。马加爵的性欲结束了四个年轻人的生命。我不想谈论他的残忍。我只想说他真的不懂得感恩。云南大学用知识培养他，他却受到羞辱；父母辛苦养育他，他却让他们经历了白发送黑发的痛苦。他不懂得珍惜他和同学之间的友谊。如果他有一颗感恩的心，或许就不会发生这样的事情。当感恩的心不在的时候，那一刻他的幸福之花在哪里绽放呢？

古往今来，知恩图报，值多少钱？几十年来以坚定不移的决心守护着战友的坟墓，是陈健对战友的感激之情；荆轲赌上性命，是为了报答太子恩情；袁隆平几十年来专注于杂交水稻研究，是他对祖国的感恩。

怀着一颗感恩的心，让我们把爱传递下去。深深铭记他人的无私帮助并传承下去。世界因感恩而美好。世界上没有无尽的风雨，但感恩有它永恒的风格。幸福之花在感恩的枝头绽放，绽放出灿烂的光芒。（照应）

模式4：辩证分析：观点+矛盾一方（分论点+素材+分析）+矛盾另一方（分论点+素材+分析）+结论

例文：逆境与成才

人们都向往美好的环境，因为良好的环境可以使成功之路畅通无阻；同时，人们也认识到“自古以来伟人多受磨难，纨绔子弟素缺伟人”。顺境造就幸运者，逆境往往造就伟人。这是因为，顺境虽然为人的成长铺平道路，但逆境却能激励人奋发进取。（提出一个观点）

历史事实证明，厄运可以磨炼人的斗志。饱受腐败摧残的司马迁效仿历代先贤，逆境自强不息。他以惊人的毅力，完成了御制巨著《离骚》，被鲁迅老师誉为“史家的绝唱，无韵的《史记》”。三万，已成为史家不朽的始祖。我国力学、桥梁专家李国杰教授，“文革”期间住在“隔离室”，经常受到审问。在这种恶劣的环境下，他顶住了各方面的压力，撰写出版了10万字的专着《梁扭转理论——梁桥的扭转、稳定和振动》，填补了世界桥梁建筑的一项空白。司马迁曰：“文王被囚而作：010—30000，仲涅夜作：010—30000，屈原流放：010—30000，左丘瞎眼作：010—30000，孙子用脚行兵法。脚上，韩非囚禁秦国，写下《周易》、《春秋》……”可见，“吃苦耐劳，才会成功”确实有道理。（矛盾方）

然而，逆境可以出人才，但并不意味着逆境就一定能出人才。一个人成功的关键在于他或她自己的主观努力。巴尔扎克说得好，苦难是天才的垫脚石，是有能力的人的财富，是弱者的深渊。在同样恶劣的生活环境下，贝利经受住了艰苦的训练，成为了一代足球冠军，而有些人却堕落成了小偷；同样身患残疾的张海迪成为当代中国青年学习的榜样，而有些人则沦为小偷。一个乞丐；同样是在国民党反动派的枷锁和栅栏下，江姐成了不屈的烈士，富志高却成了可耻的汉奸……可见，在逆境面前，失去战斗勇气和决心的人只能呻吟。并抱怨。甚至愿意跌倒；只有“抓住命运的咽喉”的人，才能“贫贱不移，武力不屈”，克服任何阻碍，克服任何困难，成为能担当重任的“真正的男人”。（冲突的另一方）

我们希望自己的一生一帆风顺，但对于大多数人来说，这是不可能的。遇到逆境时该怎么办？不动摇，不气馁，积极进取，努力发展。这是我们应该采取的态度。

注：本文中的论点相对较旧。关键是要学会本文的辩证思维和结构。

模式5：中心论点三联系（联系历史、联系现实、联系自我）结尾

第一段提出论点，第二段从历史的角度思考问题，可以偏向举例论证；第三段从现实角度思考，第四段从个人角度思考。第五段结束。

模式6：层进式：论点+是什么+为什么+怎么办+小结

按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路来安排论证结构，即

围绕中心论点回答三个问题：什么、为什么和如何。

例文：孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说过：“社会生活的弊端是隐藏得很深的：娱乐、八卦和其他与人交往中的乐趣隐藏着巨大的、往往是无法弥补的伤害。年轻人必须学会的第一课就是，要忍受孤独。”（引言引言）因为孤独是幸福与平静的源泉。（中心论点）

世界上有无数的人称自己是幸福的，但没有多少人认为自己也是孤独的。“快乐”的人往往开朗、健谈、善于交际；孤独似乎注定只是一个伴随着阴郁、不幸、甚至畸形的人生态度的词语。其实，真正的孤独是鲁迅“在寒冷的天空中看不到星星”的觉醒，是布鲁诺被烧死之前“未来的人会理解我……”的信念，而苏轼的贵族却无法选择“出生”。（解释论证）

孤独，就是超越常人的心胸宽广和淡泊。这是幸福的前提。（第1部分“什么是”）

孤独是一种生活态度，摆脱无休止的无聊社交、闲聊和平庸。它去掉了表面的浮华，追求内心的博大和淡泊。（讨论）当庄子钓鱼头也不回，婉拒楚国相时，我们经历的是孤独。天下大乱，天下名士皆归师施展才能，而庄子却安然无恙（例）。这种孤独，其实是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子却很高兴。他的默默拒绝，带来了政治生涯的孤独，却换来了矗立在无数文人心中的高标准。（讲话）

孤独让我们有反省的时间和空间，这是享受幸福的条件。（第二部分“为什么”）

随着物质的丰富和人们的浮躁，越来越多的人变得越来越急功近利，人与人之间的关系变得越来越势利，幸福离我们越来越远。（讨论）孔子曰：“君子有学问，日省己之，则明知而行无过失。”《离骚》中的睿智之言，都是孤独、烦恼的孔仲尼的自我反省。(图)当你一个人的时候，你有时间和空间去思考人生，追求人生的价值。只有这样，你才能远离喧嚣，审视自己的内心，保持一份淡定和从容，看清自己的方向。这是享受幸福的条件。（讲话）

孤独需要我们与现实保持适当的距离。这是享受幸福的方式。（分点三“如何”）

与现实保持适当的距离，开辟一个属于自己的孤独小世界。想做多少事就做多少，拓展自己一直受限的想象力和创造力，不再被平庸的事情所困扰。（讨论）现代主义代表诗人戴望舒在《诗集《国语》中写下了“夜坐听风，夜睡听雨”的孤独与寂寞。这种孤独是一种幸福的境界，让他体会到“月亮何其缺，天何老？”(图)远离现实，你的处境是孤独的，但你的内心是平静的、充实的。你的心不再因为孤独而哭泣，而是因为孤独而折射出幸福的光芒。（讲话）

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常常有一种孤独的心态。他们给自己起了个名字“愤怒的年轻人”。有的年轻人以玩网络游戏为乐，以打架闹事为乐，有的甚至以吸毒、杀人为荣。他们因为孤独而失去了幸福的感觉，然后心态不平衡，无处发泄。这无疑是一种莫大的悲哀。（联系实际）

所以，面对孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极的退隐，也不是自我孤立，而是“别人都醉了我清醒”的孤独，一种心胸宽广的孤独，一种极大的孤独。（辩证思维）面对孤独，不仅是一种哲学思辨，更是一种对生活的感悟，对真正幸福的追求。（综上所述）

模式7：中心论点分论点式（俗称三并列段落）

例文：回到原点

文学创作是雨水慢慢渗入大地，然后变成泉水流出的过程。不是直接把冷水倒入冷饮车间，在流水线上批量生产的工艺。当我们看到一本书的质量仅仅取决于其印数和销量时，我们应该反思一下。我们必须回到起点，回到文学创作的根源……

回到起点，回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本来来源于生活，然后又高于生活。然而，许多作家却离这个原点越来越远。有的作家打着“名作家”的旗号，组成“作家团队”，开会讨论，然后出书。这种闭门造车的做法只能产出无用的作品。回顾历史，那些有成就的作家在创作时都牢牢抓住了这个起点。列夫·托尔斯泰在创作多部作品的漫长岁月里，总是深入庄园，与那里的农民一起劳作，收割、编织草鞋、编写识字课本……他之所以被称为“农耕者”“诗人”，正是因为他没有远离文学创作的本源，源于生活，才产生了那些闪烁着人性光辉的文字。今天，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回归本源，以谦卑、悲悯的态度去观察人们的生活。只有这样的写作才能具有持久的生命力。

回到起点，我们要回归文学创作的根本使命，而不是一味追求印数和销量。文学创作肩负着感动灵魂、净化心灵、启迪人性的使命。然而，我们看到它逐渐变成了一种纯粹的技术活动，只需要类型标准、印数和销售。从一年出版一本书，到一年出版几本书，再到杂志的出现，一些作家为了保持读者的关注、持续吸引读者的关注，加快了出版速度，改变了文学创作的使命。这个起源完全被遗忘了。孔子“明知不可而为之”。《说难》中的每一个字都是他环游世界使命的见证。白居易也说：“文章随时而写，歌诗随事而写”。我们祖先的思想都是围绕着这个起点，带着使命而创造的。今天，我们已经偏离了这个起点。如果不回到原点，这种态度必然会阻碍文学创作走向深邃，走向博大辉煌的文学殿堂。

中国作协主席铁宁说：“我们要有勇气放慢脚步，回顾过去。”确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根基。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，停止闭门造车，看看老祖宗的所作所为，回到文学创作的本源。

回归本源，回归文学的丰富性和深度……